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X04n0223_p0073a09║   大方廣佛新華嚴經合論卷第十
X04n0223_p0073a10║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0073a11║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0073a12║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0073a13║   　　　世 主 妙嚴品第一 之 三
X04n0223_p0073a14║   【經】其地堅固金剛 所成上妙寶輪及眾寶華清淨摩
X04n0223_p0073a15║   尼以 為嚴飾諸色相海無邊顯現摩尼為幢常放光
X04n0223_p0073a16║   明恒出妙音眾寶羅網妙香華纓周帀垂布摩尼寶
X04n0223_p0073a17║   王變現自在雨無盡寶及眾妙華分散於地寶樹行
X04n0223_p0073a18║   列 枝葉光 茂佛神力 故令此道場一 切莊嚴於中影
X04n0223_p0073a19║   現其菩提樹高顯殊特金剛 為身琉璃為榦眾襍妙
X04n0223_p0073a20║   寶以 為枝條寶葉扶疎垂蔭如雲寶華襍色分枝布
X04n0223_p0073a21║   影復以 摩尼而為其果含輝發燄與華間列 其樹周
X04n0223_p0073a22║   圍咸放光 明於光 明中雨摩尼寶摩尼寶內有諸菩
X04n0223_p0073a23║   薩其眾如雲俱 時出現又以 如來威神力 故其菩提
X04n0223_p0073a24║   樹恒出妙音說種種法無有盡極如來所處宮殿樓
X04n0223_p0073b01║   閣廣博嚴麗充 徧十方眾色摩尼之 所集成種種寶
X04n0223_p0073b02║   華以 為莊校諸莊嚴具 流光 如雲從宮殿間萃影成
X04n0223_p0073b03║   幢無邊菩薩道場眾會咸集其所以 能出現諸佛光
X04n0223_p0073b04║   明不思議音摩尼寶王而為其網如來自在神通之
X04n0223_p0073b05║   力 所有境界皆從中出一 切眾生居處屋宅皆於此
X04n0223_p0073b06║   中現其影像 又以 諸佛神力 所加 一 念之 間悉包 法
X04n0223_p0073b07║   界其師子座高廣妙好摩尼為臺蓮華為網清淨妙
X04n0223_p0073b08║   寶以 為其輪眾色襍華而作纓絡堂榭樓閣階砌戶
X04n0223_p0073b09║   牖凡諸物像 備 體莊嚴寶樹枝果周迴間列 摩尼光
X04n0223_p0073b10║   雲互 相照耀十方諸佛化現珠王一 切菩薩髻中妙
X04n0223_p0073b11║   寶悉放光 明而來瑩燭復以 諸佛威神所持演說如
X04n0223_p0073b12║   來廣大境界妙音遐暢無處不及。
X04n0223_p0073b13║   　【論】第二 莊嚴道場分者從其地堅固已下至妙音
X04n0223_p0073b14║   　遐暢無處不及於中有二 十六 行半經(四百五 十二 言)總
X04n0223_p0073b15║   　明歎佛依正二 報及菩薩神力 莊嚴道場分此如
X04n0223_p0073b16║   　帝網之 重重於此一 段文中明如來本性中行四
X04n0223_p0073b17║   　種因感四種果報於一 心性中有四種因行十波
X04n0223_p0073b18║   　羅蜜又於其中各得十種莊嚴何 者為四種因果。
X04n0223_p0073b19║   　第一 明法身因報得金剛 地果經云 其地堅固
X04n0223_p0073b20║   　者是也其地上有十種莊嚴即以 十波羅蜜以 成
X04n0223_p0073b21║   　依報金剛 地為正報何 者為十種莊嚴一 以 法性
X04n0223_p0073b22║   　中大智以 為檀體即一 行中具 十行總圓故以 此
X04n0223_p0073b23║   　經宗一 行即一 切行主 伴 恒圓滿故故以 寶輪圓
X04n0223_p0073b24║   　滿用嚴金地明一 即一 切故二 以 寶華以 嚴金地
X04n0223_p0073c01║   　明其性戒清潔猶如妙華開敷菡萏令人樂見發
X04n0223_p0073c02║   　生自他善因果故三摩尼寶以 嚴金地摩尼者此
X04n0223_p0073c03║   　云 離垢寶也以 忍行清高心無諸垢所招依果故
X04n0223_p0073c04║   　四諸色相海以 嚴金地以 精進波羅蜜總該眾行
X04n0223_p0073c05║   　能招自他果故以 招報故得諸色相海以 嚴金地
X04n0223_p0073c06║   　五 摩尼為幢莊嚴者明定體恒淨無傾 動 故所招
X04n0223_p0073c07║   　果也禪波羅蜜能普寂故六 幢常放光 明及出妙
X04n0223_p0073c08║   　音莊嚴法界者明定能發慧慧能說教以 為依果
X04n0223_p0073c09║   　以 嚴虗空又明第六 波羅蜜空慧滿故七寶網莊
X04n0223_p0073c10║   　嚴者明方便 波羅蜜成就大悲覆護眾生施教行
X04n0223_p0073c11║   　故所招依果為明七住 七地等成大悲法門故施
X04n0223_p0073c12║   　教行之 網漉出眾生安置於大般涅槃之 岸故因
X04n0223_p0073c13║   　行如是依果亦然八 妙香華纓垂布莊嚴虗空此
X04n0223_p0073c14║   　網向下懸垂之 飾也明第八 願波羅蜜以 任運之
X04n0223_p0073c15║   　大智入 俗 益生教行所招依果也如十地菩薩七
X04n0223_p0073c16║   　地已前 作七度鍊真金轉令明淨喻八 地即作種
X04n0223_p0073c17║   　種莊嚴華鬘喻故九摩尼寶王變現自在莊嚴虗
X04n0223_p0073c18║   　空者明第九力 波羅蜜九住 及九地等為大法師
X04n0223_p0073c19║   　說法自在所招依果故明十住 第九十行中第九
X04n0223_p0073c20║   　十迴向中第九十地中第九總明法師位 說法自
X04n0223_p0073c21║   　在所招報故十雨寶及華以 嚴金地者明十住 十
X04n0223_p0073c22║   　地等大智法雲雨眾法寶及利 眾生行普周徧故
X04n0223_p0073c23║   　所招依果從第九摩尼寶變現自在即雨十地法
X04n0223_p0073c24║   　雲之 寶者明住 住 地地五 位 相即故。　第二 明萬
X04n0223_p0074a01║   　行因果者其如來自行普賢行為因所招寶樹行
X04n0223_p0074a02║   　列 莊嚴金地周徧十方為依果故經云 令此道場
X04n0223_p0074a03║   　一 切嚴具 樹中現像 者明覺行相徹體用徹故此
X04n0223_p0074a04║   　總陳樹上莊嚴後別 舉菩提樹一 箇用明眾樹亦
X04n0223_p0074a05║   　爾其菩提樹有十種依果者常以 金剛 地為正報
X04n0223_p0074a06║   　其上莊嚴為依報又如來身為正報金剛 地及地
X04n0223_p0074a07║   　上一 切莊嚴為依報今樹者以 如來行為因因行
X04n0223_p0074a08║   　招報樹為依報又樹上其樹金剛 為身金剛 為正
X04n0223_p0074a09║   　報榦枝條葉華果為依明以 行樹法華智果慈悲
X04n0223_p0074a10║   　之 葉以 十波羅蜜為枝榦法身以 為其莖而隨十
X04n0223_p0074a11║   　行之 上報得十種依果莊嚴何 者為十一 金剛 為
X04n0223_p0074a12║   　樹身以 法性為檀行體故所招金剛 樹身依果為
X04n0223_p0074a13║   　明一 切行從法性生故是故以 金剛 為身云 樹高
X04n0223_p0074a14║   　顯者如下十地品說十地菩薩行中依果所招之
X04n0223_p0074a15║   　樹其莖周圍十萬三千大千世 界高百萬三千大
X04n0223_p0074a16║   　千世 界如十地菩薩行中依果尚自如是況復如
X04n0223_p0074a17║   　來二 瑠璃為榦者生枝已上為榦向下無枝條處
X04n0223_p0074a18║   　為樹身明自行淨戒為因外招瑠璃為樹榦故直
X04n0223_p0074a19║   　出者為榦傍生者為枝枝上生者為條明萬行隨
X04n0223_p0074a20║   　流以 淨戒為體以 無染故皆是法性身隨流而無
X04n0223_p0074a21║   　染淨行果所招報相三眾妙襍寶以 為枝條以 嚴
X04n0223_p0074a22║   　其榦者明純襍萬行對緣成忍能利 自他所招依
X04n0223_p0074a23║   　果故四寶葉扶疎垂蔭如雲而嚴其條者扶疎者
X04n0223_p0074a24║   　蔭映得所明精進波羅蜜自利 利 他教行法門覆
X04n0223_p0074b01║   　護得所不省不繁恰中故外招依果樹葉以 嚴覆
X04n0223_p0074b02║   　蔭眾生得所故也五 寶華襍色分枝布影以 嚴寶
X04n0223_p0074b03║   　樹者明如來以 無量三昧方便 隨流利 生影應一
X04n0223_p0074b04║   　切眾生之 行隨類現形外招其華以 嚴寶樹亦明
X04n0223_p0074b05║   　三昧能開敷故六 智慧果故報得依果以 華為嚴
X04n0223_p0074b06║   　摩尼為果與華間列 者明以 定華能敷慧果寂用
X04n0223_p0074b07║   　自在故含輝發燄者慧能照燭自他故所招依果
X04n0223_p0074b08║   　華果間嚴七樹出光 嚴者明方便 波羅蜜以 大悲
X04n0223_p0074b09║   　心處纏同事 方便 破闇故所招依果故樹出光 嚴
X04n0223_p0074b10║   　八 光 出摩尼者明第八 願波羅蜜興智自在所招
X04n0223_p0074b11║   　果故九摩尼寶內有諸菩薩俱 時出現者明第九
X04n0223_p0074b12║   　力 波盡蜜以 無功 智身出應隨緣利 含識故九地
X04n0223_p0074b13║   　菩薩為大法師所招依正本末相似 以 行果能招
X04n0223_p0074b14║   　樹報樹出菩薩眾還明本行明依正交參具 總別
X04n0223_p0074b15║   　故為明本行萬行報得樹嚴樹出菩薩以 明因果
X04n0223_p0074b16║   　徹故以 明摩尼寶中現菩薩身雲者表八 地無功
X04n0223_p0074b17║   　之 淨智九地出行設教利 生故以 菩薩是行樹是
X04n0223_p0074b18║   　行中報得還於樹中出菩薩故十菩提樹恒出妙
X04n0223_p0074b19║   　音說法莊嚴者明如來十住 十地等智波羅蜜以
X04n0223_p0074b20║   　大法雲雨法雨故所招依果。　第三明大悲因果
X04n0223_p0074b21║   　者以 如來大悲為因如來所處宮殿為依果此中
X04n0223_p0074b22║   　有五 種德而共成之 一 如來大悲含育德以 成其
X04n0223_p0074b23║   　宮二 以 正智利 眾生德以 成其殿三以 智觀照利
X04n0223_p0074b24║   　自他德能成其樓四以 大智知根設教益生德能
X04n0223_p0074c01║   　成其閣五 以 大悲弘願周徧利 生德報得宮殿樓
X04n0223_p0074c02║   　閣周徧十方又以 十波羅蜜行隨大悲生復成十
X04n0223_p0074c03║   　種依果何 者為十以 隨法身隨萬行隨大悲隨大
X04n0223_p0074c04║   　智所招依果各自區分不相障礙猶如大地生諸
X04n0223_p0074c05║   　卉木地唯是一 萬像 不同如水資生喻思之 可見
X04n0223_p0074c06║   　但 十波羅蜜理唯一 性隨其法身萬行大悲大智
X04n0223_p0074c07║   　報自差殊故如法身大願大悲大智十波羅蜜廢
X04n0223_p0074c08║   　一 不可至八 地已來其功 未熟若廢一 即一 切不
X04n0223_p0074c09║   　成欲學佛菩提者如此通融不修 一 行若偏 修 理
X04n0223_p0074c10║   　即滯寂偏 修 智即無悲偏 修 悲即染習便 增若但
X04n0223_p0074c11║   　修 大願即有為情起菩薩於此眾行不去不留以
X04n0223_p0074c12║   　法性均融得所即得以 定慧力 善觀察之 不可懸
X04n0223_p0074c13║   　情斟酌長諸癡愛其十種行以 為十種依果莊嚴
X04n0223_p0074c14║   　者一 以 十方一 切諸佛平等法性無著大慈大悲
X04n0223_p0074c15║   　心行檀波羅蜜所招依果眾色摩尼之 所集成以
X04n0223_p0074c16║   　大悲位 中萬行或染或淨非一 色故所招依果非
X04n0223_p0074c17║   　一 色故以 嚴宮殿二 以 法性自體清淨無表戒體
X04n0223_p0074c18║   　隨大慈悲行守護眾生名為行華能感自他果故
X04n0223_p0074c19║   　所招寶華報以 嚴宮殿三以 忍波羅蜜處世 濟凡
X04n0223_p0074c20║   　毀譽不變動 故外招依果諸寶流光 光 化為幢幢
X04n0223_p0074c21║   　者不傾 動 義勝怨義勝於毀讚之 怨故四以 精進
X04n0223_p0074c22║   　波盡蜜隨大悲行外招依果無邊菩薩道場眾會
X04n0223_p0074c23║   　以 嚴宮殿咸集其所五 以 禪波羅蜜隨大悲行外
X04n0223_p0074c24║   　招依果菩薩出現光 明以 定能發大悲慧光 明故
X04n0223_p0075a01║   　六 以 慧波羅蜜隨大悲行外招依果得不思議摩
X04n0223_p0075a02║   　尼寶王而為其網以 慧能簡擇成諸法網故還得
X04n0223_p0075a03║   　不思議音寶網用嚴宮殿七以 方便 波羅蜜能隨
X04n0223_p0075a04║   　大悲同於染淨隨流之 行外招依果得自在神通
X04n0223_p0075a05║   　之 力 所有境界皆從中出明如來以 法無依住 智
X04n0223_p0075a06║   　慧之 門成大悲方便 之 行為因所招神力 以 嚴宮
X04n0223_p0075a07║   　殿如七地位 中所行方便 行成大悲門經中喻云
X04n0223_p0075a08║   　猶如一 國純穢一 國純淨於此二 國事 難可了 知
X04n0223_p0075a09║   　明七地菩薩以 成就大悲方便 萬行於染淨二 見
X04n0223_p0075a10║   　難斷難成故為此悲門化利 眾生無休息故八 以
X04n0223_p0075a11║   　願波羅蜜外招依果眾生所居屋宅現宮殿中明
X04n0223_p0075a12║   　如來大願應眾生為因所招依果如斯顯現故又
X04n0223_p0075a13║   　以 此中明智悲圓淨故九如來以 力 波羅蜜門隨
X04n0223_p0075a14║   　大悲行為大法師故諸佛神力 所加 以 嚴宮殿以
X04n0223_p0075a15║   　為依果十以 如來行智波羅蜜為因外招神力 一
X04n0223_p0075a16║   　念之 間宮殿悉皆包 含十方法界明智隨悲用普
X04n0223_p0075a17║   　含覆故已上十種行用嚴宮殿上莊嚴皆是如來
X04n0223_p0075a18║   　隨大悲行所招依報故文勢 連貫互 體相依明一
X04n0223_p0075a19║   　行一 切行互 參故一 切報果不可無因而得以 此
X04n0223_p0075a20║   　知之 故但 以 智細細思之 本來因果內外相似 。
X04n0223_p0075a21║   　第四明如來大智隨萬行因果者即智通萬行出
X04n0223_p0075a22║   　現世 間示成正覺為正因也師子座為依果從其
X04n0223_p0075a23║   　師子座一 段文中義分為三一 釋座名二 陳座高
X04n0223_p0075a24║   　廣三明座上莊嚴因果一 釋座名師子者依主 釋
X04n0223_p0075b01║   　如來於大眾中得無畏故非於座上有師子莊嚴
X04n0223_p0075b02║   　設有者但 明依報故二 陳座高廣者經但 言高廣
X04n0223_p0075b03║   　不言量數今以 例 比之 如下十住 位 中帝釋天宮
X04n0223_p0075b04║   　佛座高十千層級十行位 中夜摩天宮佛座高百
X04n0223_p0075b05║   　萬層級十迴向位 中兜 率天宮佛座高百萬億 層
X04n0223_p0075b06║   　級高廣隨位 各各相稱以 次類之 十地之 位 他化
X04n0223_p0075b07║   　天宮其座高億 萬億 層級彼天宮已超化樂故第
X04n0223_p0075b08║   　三禪中說十一 地又超二 天倍倍更高十地品不
X04n0223_p0075b09║   　言佛座層級高廣之 量也但 以 次類之 此之 四位
X04n0223_p0075b10║   　佛座高下層級不同者以 明隨十住 十行十迴向
X04n0223_p0075b11║   　十地進修 階降隨位 所見高下不同以 實而論佛
X04n0223_p0075b12║   　座高廣無有決定大小高不可得為如來心量盡
X04n0223_p0075b13║   　所繫故無有量也所招依果亦不可以 量度故如
X04n0223_p0075b14║   　無邊身菩薩量佛身際不可得故已出情際心數
X04n0223_p0075b15║   　量故以 此義故住 毛孔中而身不小居法界中而
X04n0223_p0075b16║   　身不大為情量盡故身若隨類及座高廣座亦隨
X04n0223_p0075b17║   　類若以 如來自報體而言以 法界為座體因既如
X04n0223_p0075b18║   　是依果亦然故亦非可量如法界品中等于法界
X04n0223_p0075b19║   　座量為定三明座上莊嚴因果者略有十種皆以
X04n0223_p0075b20║   　如來智隨萬行一 切處示成正覺為因一 切處十
X04n0223_p0075b21║   　種莊嚴為依果故其十者何 一 摩尼為臺者明如
X04n0223_p0075b22║   　來智隨法施成檀波羅蜜門明智體淨所招依果
X04n0223_p0075b23║   　得離垢寶為嚴故摩尼者此云 離垢寶也智能出
X04n0223_p0075b24║   　俗 以 此為臺明智體超塵逈出義也二 蓮華為網
X04n0223_p0075c01║   　者以 智隨萬行成戒波羅蜜門明其性戒得真不
X04n0223_p0075c02║   　證處纏不汙猶如蓮華處水無染為網者明智隨
X04n0223_p0075c03║   　戒體教行漉眾生故所招依果報相似 故三清淨
X04n0223_p0075c04║   　妙寶以 為其輪者明如來以 智隨行成其忍門生
X04n0223_p0075c05║   　在王宮及示成正覺假令調達梵魔波旬惱而不
X04n0223_p0075c06║   　恚所招依果妙寶為輪明佛忍行圓滿故果報圓
X04n0223_p0075c07║   　滿也四眾色襍華而作纓絡者明如來以 智隨眾
X04n0223_p0075c08║   　行成精進波羅蜜故所招依果眾色之 華而作纓
X04n0223_p0075c09║   　絡以 嚴寶座為明精進行為嚴大智法身為華纓
X04n0223_p0075c10║   　故明智行互 嚴五 堂榭樓閣階砌戶牖凡諸物像
X04n0223_p0075c11║   　備 體莊嚴者明如來以 智隨行成禪波羅蜜門故
X04n0223_p0075c12║   　明其如來智隨禪行無動 不寂明此禪門總攝法
X04n0223_p0075c13║   　身大悲大智進修 行門層級次第總皆具 足所招
X04n0223_p0075c14║   　依果亦具 足故總舉凡諸物像 備 體莊嚴俗 書云
X04n0223_p0075c15║   　大屋曰榭其狀上平可以 為臺觀四周置簷上下
X04n0223_p0075c16║   　以 軒檻階砌嚴之 中虗為其室亦云 臺上有木為
X04n0223_p0075c17║   　榭此為略言之 六 寶樹枝果周迴間列 者明如來
X04n0223_p0075c18║   　智隨慧用依根同行所招依果樹嚴寶座寶樹枝
X04n0223_p0075c19║   　果周迴間列 者明理智悲願互 參同時總別 得所
X04n0223_p0075c20║   　不偏 修 故以 十玄門參之 七摩尼光 雲互 相照耀
X04n0223_p0075c21║   　者明如來智隨方便 行隨器與益所招如是依果
X04n0223_p0075c22║   　莊嚴照耀者知根同事 八 十方諸佛化現珠王一
X04n0223_p0075c23║   　切菩薩髻中妙寶悉放光 明而來瑩燭者明如來
X04n0223_p0075c24║   　因中八 地大智大願功 終大悲已滿大智圓明諸
X04n0223_p0076a01║   　佛摩頂能十方示成佛身一 切菩薩願行齊等故
X04n0223_p0076a02║   　招依果佛化珠王明同十方諸佛自在故菩薩妙
X04n0223_p0076a03║   　寶共來瑩座者明菩薩行圓瑩者明淨義燭者照
X04n0223_p0076a04║   　耀義以 明如來因中八 地大智隨本大願力 照眾
X04n0223_p0076a05║   　生根依根與益故為依果也皆以 十玄六 相該通
X04n0223_p0076a06║   　總一 剎那際同別 具 足故不可順情而知常不異
X04n0223_p0076a07║   　理智而知依無作定體方明思而知之 者信 位 也
X04n0223_p0076a08║   　九復以 諸佛威神所持者如來大智隨行成力 波
X04n0223_p0076a09║   　羅蜜為大法師說佛法輪同諸佛力 故所招依果
X04n0223_p0076a10║   　佛力 持座令座說法十座出音聲說佛境界妙音
X04n0223_p0076a11║   　遐暢無處不及者遐者遠也暢者悅也明座出音
X04n0223_p0076a12║   　說佛境界徧周法界遠悅眾生故此如來因位 十
X04n0223_p0076a13║   　地法雲潤澤所招依果故。
X04n0223_p0076a14║   【經】爾時世 尊處于此座於一 切法成最正覺智入 三
X04n0223_p0076a15║   世 悉皆平等其身充 滿一 切世 間其音普順十方國
X04n0223_p0076a16║   土譬如虗空具 含眾像 於諸境界無所分別 又如虗
X04n0223_p0076a17║   空普徧一 切於諸國土平等隨入 身恒徧坐一 切道
X04n0223_p0076a18║   場菩薩眾中威光 赫奕如日輪出照明世 界三世 所
X04n0223_p0076a19║   行眾福大海悉已清淨而恒示生諸佛國土無邊色
X04n0223_p0076a20║   相圓滿光 明周徧法界等無差別 演一 切法如布大
X04n0223_p0076a21║   雲一 一 毛端悉能容受一 切世 界而無障礙各現無
X04n0223_p0076a22║   量神通之 力 教化調伏一 切眾生身徧十方而無來
X04n0223_p0076a23║   往智入 諸相了 法空寂三世 諸佛所有神變於光 明
X04n0223_p0076a24║   中靡不咸覩一 切佛土不思議劫 所有莊嚴悉令顯
X04n0223_p0076b01║   現。
X04n0223_p0076b02║   　【論】第三爾時世 尊處于此座已下至所有莊嚴悉
X04n0223_p0076b03║   　令顯現有十三行經明歎佛成道修 行果滿依正
X04n0223_p0076b04║   　報得悲智攝生自在無邊分於此分中從爾時世
X04n0223_p0076b05║   　尊已下至所有莊嚴悉令顯現於中有十三行經
X04n0223_p0076b06║   　(二 百二 十言)總明如來處座成佛身語智等三業自在
X04n0223_p0076b07║   　眷屬莊嚴利 生自在如來所坐之 座以 法界為座
X04n0223_p0076b08║   　體以 如來一 切萬行報得為依果莊嚴如來是大
X04n0223_p0076b09║   　智之 身緣座上所有莊嚴皆是如來大智隨行任
X04n0223_p0076b10║   　運報得如龍遊雲起虎嘯風生報感之 應然非物
X04n0223_p0076b11║   　能與為也成最正覺者為簡非外道聲聞緣覺於
X04n0223_p0076b12║   　權教中木樹草座厭俗 出纏令劣 解眾生起三乘
X04n0223_p0076b13║   　種且拔分段苦非究竟覺之 正覺簡非如是覺故
X04n0223_p0076b14║   　故言成最正覺此正覺者不忻不厭不出不沒染
X04n0223_p0076b15║   　淨情盡以 大圓鏡智稱法界性自在教化盡一 切
X04n0223_p0076b16║   　眾生世 界剎海皆非限劑 所有報境身國相徹圓
X04n0223_p0076b17║   　滿十方諸佛眾生自他同處互 相參入 影現重重
X04n0223_p0076b18║   　不云 報滿三千大千之 剎不云 淨土在於他方略
X04n0223_p0076b19║   　說大相有九十七種大人之 相隨好無盡頂著華
X04n0223_p0076b20║   　冠項著纓絡手著環釧非同三乘厭俗 出家勸 諸
X04n0223_p0076b21║   　菩薩生於他方佛國淨土簡非如是故言成最正
X04n0223_p0076b22║   　覺號毗盧遮那此云 光 明徧照佛以 其大智教光
X04n0223_p0076b23║   　依根破障故如經一 一 自有其文智入 三世 悉皆
X04n0223_p0076b24║   　平等者明智能隨俗 言入 三世 即俗 體本真故言
X04n0223_p0076c01║   　平等以 總別 同異成壞六 相義該括即總而全 別
X04n0223_p0076c02║   　即別 而全 總即同而俱 異即異而恒同即成而俱
X04n0223_p0076c03║   　壞即壞而俱 成皆非情計一 異俱 不俱 有無非有
X04n0223_p0076c04║   　無常無常生滅相故如是皆是如來理智體用依
X04n0223_p0076c05║   　正悉自在故以 自體無念力 大智照之 可見此一
X04n0223_p0076c06║   　段十三行經總明如來身語智三業依正隨用自
X04n0223_p0076c07║   　在經文自具 不煩更釋。
X04n0223_p0076c08║   【經】有十佛世 界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶其名
X04n0223_p0076c09║   曰普賢菩薩摩訶薩普德最勝燈光 照菩薩摩訶薩
X04n0223_p0076c10║   普光 師子幢菩薩摩訶薩普寶燄妙光 菩薩摩訶薩
X04n0223_p0076c11║   普音功 德海幢菩薩摩訶薩普智光 照如來境菩薩
X04n0223_p0076c12║   摩訶薩普寶髻華幢菩薩摩訶薩普覺悅意聲菩薩
X04n0223_p0076c13║   摩訶薩普清淨無盡福光 菩薩摩訶薩普光 明相菩
X04n0223_p0076c14║   薩摩訶薩海月光 大明菩薩摩訶薩雲音海光 無垢
X04n0223_p0076c15║   藏菩薩摩訶薩功 德寶髻智生菩薩摩訶薩功 德自
X04n0223_p0076c16║   在王大光 菩薩摩訶薩善勇 猛蓮華髻菩薩摩訶薩
X04n0223_p0076c17║   普智雲日幢菩薩摩訶薩大精進金剛 臍菩薩摩訶
X04n0223_p0076c18║   薩香燄光 幢菩薩摩訶薩大明德深美音菩薩摩訶
X04n0223_p0076c19║   薩大福光 智生菩薩摩訶薩如是等而為上首有十
X04n0223_p0076c20║   佛世 界微塵數此諸菩薩往昔皆與毗盧遮那如來
X04n0223_p0076c21║   共集善根修 菩薩行皆從如來善根海生諸波羅蜜
X04n0223_p0076c22║   悉已圓滿慧眼明徹等觀三世 於諸三昧具 足清淨
X04n0223_p0076c23║   辯才如海廣大無盡具 佛功 德尊嚴可敬知眾生根
X04n0223_p0076c24║   如應化伏入 法界藏智無差別 證佛解脫甚深廣大
X04n0223_p0077a01║   能隨方便 入 於一 地而以 一 切願海所持恒與智俱
X04n0223_p0077a02║   盡未來際了 達諸佛希有廣大祕密之 境善知一 切
X04n0223_p0077a03║   佛平等法已踐如來普光 明地入 於無量三昧海門
X04n0223_p0077a04║   於一 切處皆隨現身世 法所行悉同其事 總持廣大
X04n0223_p0077a05║   集眾法海辯才善巧轉不退輪一 切如來功 德大海
X04n0223_p0077a06║   咸入 其身一 切諸佛所在國土皆隨願往已曾供 養
X04n0223_p0077a07║   一 切諸佛無邊際劫 歡喜無倦一 切如來得菩提處
X04n0223_p0077a08║   常在其中親近不捨恒以 所得普賢願海令一 切眾
X04n0223_p0077a09║   生智身具 足成就如是無量功 德。
X04n0223_p0077a10║   　【論】第四從有十佛世 界微塵數菩薩已下至無量
X04n0223_p0077a11║   　功 德於中有三十行經(五 百一 十一 言)明菩薩大眾圍遶
X04n0223_p0077a12║   　分。
X04n0223_p0077a13║   　於此分中都顯初 會總有四十七眾皆是圍遶皆
X04n0223_p0077a14║   　有其意於此四十七眾之 內從初 菩提樹內流光
X04n0223_p0077a15║   　眾已下至普賢等十箇上名悉同名之 為普眾具
X04n0223_p0077a16║   　分為三。　一 菩提樹內流光 眾是明本因五 位 進
X04n0223_p0077a17║   　修 建行利 生成報顯因眾如前 所釋。　二 如來所
X04n0223_p0077a18║   　居宮殿內眾明佛本因大悲圓滿覆育含生利 生
X04n0223_p0077a19║   　之 行等眾顯因成報眾。　三十佛世 界微塵數菩
X04n0223_p0077a20║   　薩眾中普賢等上名悉同同名為普者十箇菩薩
X04n0223_p0077a21║   　眾明古今諸佛共行普賢行眾。　已上三眾皆是
X04n0223_p0077a22║   　古今諸佛共行萬行大悲大智隨五 位 中進修 自
X04n0223_p0077a23║   　利 利 他十波羅蜜四攝四無量等之 常行普賢之
X04n0223_p0077a24║   　道也一 切菩薩以 此為體一 切凡夫以 此為所乘
X04n0223_p0077b01║   　如大王路法則 常然行與不行非道之 異。
X04n0223_p0077b02║   　從此十普賢眾已下至第四從三十三天王至大
X04n0223_p0077b03║   　自在天王眾已來隨位 復分為五 。　第一 從爾時
X04n0223_p0077b04║   　世 尊處於此座成最正覺并十普賢眾此是現果
X04n0223_p0077b05║   　成因生信 分何 以 然者為如來是正覺之 果普賢
X04n0223_p0077b06║   　等眾是佛行果如來所居華藏淨土是佛報得依
X04n0223_p0077b07║   　果一 切眾生以 自根性觀如來三種因果及行佛
X04n0223_p0077b08║   　自行普賢門而生信 心故若不如是從何 生信 是
X04n0223_p0077b09║   　故如來以 此三種因果而令眾生信 樂修 行以 是
X04n0223_p0077b10║   　義故此之 初 會及普光 明殿中第二 會至賢首品
X04n0223_p0077b11║   　已來十二 品經總是舉果勸 修 生信 分。　第二 從
X04n0223_p0077b12║   　海月光 大明菩薩等已下菩薩眾并取已下第二
X04n0223_p0077b13║   　執金剛 神等九眾諸神以 明十住 因果何 以 然者
X04n0223_p0077b14║   　海月光 大明菩薩亦是普賢等眾分為異名意者
X04n0223_p0077b15║   　明還以 佛果位 內普賢行門入 俗 利 生隨行名別
X04n0223_p0077b16║   　既以 佛果位 內諸佛共行普賢法入 俗 利 生所堪
X04n0223_p0077b17║   　利 者還得舊法不移舊行以 是義故還以 普賢位
X04n0223_p0077b18║   　內海月光 異名菩薩便 為十住 初 心明從凡夫地
X04n0223_p0077b19║   　修 學十信 心信 諸佛正覺之 果無異自心本性清
X04n0223_p0077b20║   　淨如諸佛性所有分別 本性清淨名無依住 智如
X04n0223_p0077b21║   　諸佛根本智以 禪波羅蜜無作印印之 即法界性
X04n0223_p0077b22║   　自然相稱所行諸行即普賢行故動 靜無二 故所
X04n0223_p0077b23║   　轉法輪即與十方諸佛智契同不異如是修 習慣
X04n0223_p0077b24║   　習使熟正覺不移其本一 故會同諸佛舊覺本智
X04n0223_p0077c01║   　同一 性故行行不移舊普賢行故以 是義故將普
X04n0223_p0077c02║   　賢眾內十箇海月光 等異名菩薩眾為成十住 初
X04n0223_p0077c03║   　心明十住 初 心不離舊法智故以 此下文初 發心
X04n0223_p0077c04║   　時便 成正覺又如海月光 大明菩薩向下獲益歎
X04n0223_p0077c05║   　德中經云 復次海月光 大明菩薩摩訶薩得出生
X04n0223_p0077c06║   　菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一 切佛國
X04n0223_p0077c07║   　土方便 解脫門明以 普賢行成就眾生入 佛大智
X04n0223_p0077c08║   　法界行普賢行五 位 次第進修 法門故以 普賢入
X04n0223_p0077c09║   　俗 果行名海月光 通已下等共成十眾用成十住
X04n0223_p0077c10║   　菩薩位 門已下通九眾諸神至主 藥神等明是入
X04n0223_p0077c11║   　十住 之 果行也為入 十住 應真稱之 為神明入 住
X04n0223_p0077c12║   　菩薩以 自應真法合為神覆育含識故以 智靈通
X04n0223_p0077c13║   　救生自在故稱之 為神非世 鬼神也次後諸神天
X04n0223_p0077c14║   　等明五 位 進修 增勝故漸漸自在也以 此菩薩神
X04n0223_p0077c15║   　天總明十住 已上入 位 菩薩皆隨自位 攝生因果
X04n0223_p0077c16║   　自在行故非鬼神之 神若自心達理不與妄合其
X04n0223_p0077c17║   　智自神不為不思而智善通萬有故此諸神眾皆
X04n0223_p0077c18║   　是如來以 五 位 行攝生得益之 眾還將行相法門
X04n0223_p0077c19║   　次第作法樣式令其後學者一 一 倣之 善知因果
X04n0223_p0077c20║   　故。　第三從主 稼神已下至主 晝神此十眾諸神
X04n0223_p0077c21║   　明十行利 生法門因果故。　第四從阿修 羅王已
X04n0223_p0077c22║   　下至日天子中有十眾明十迴向利 生法則 因果。
X04n0223_p0077c23║   　第五 從三十三天王已下至大自在天王於中
X04n0223_p0077c24║   　有十大天王明十地利 生因果。　已上五 眾是寄
X04n0223_p0078a01║   　位 表佛果五 位 行門因果故為利 眾生故寄位 顯
X04n0223_p0078a02║   　法寄位 入 法與眾生作法樣令眾生證修 。
X04n0223_p0078a03║   　從如來座內眾至如來眉間毫相中所出眾於中
X04n0223_p0078a04║   　有四種眾其意如何 。　第一 如來座內眾明是如
X04n0223_p0078a05║   　來往昔自行與古同因彰果眾。　二 十方菩薩來
X04n0223_p0078a06║   　集興供 眾。　三諸來菩薩毛孔光 明眾是法界性
X04n0223_p0078a07║   　起無礙一 多同異自在大悲無盡不思議眾明此
X04n0223_p0078a08║   　法界門法爾如此體本如是法行依正重重無礙
X04n0223_p0078a09║   　以 法界智境身土一 多法爾相容故。　四如來眉
X04n0223_p0078a10║   　間毫中眾是示果成因生信 利 生眾此是成佛已
X04n0223_p0078a11║   　後以 十信 心位 乃至十住 十行十迴向十地十一
X04n0223_p0078a12║   　地徧法界法門眾舉此自修 之 因果還令學者倣
X04n0223_p0078a13║   　之 。
X04n0223_p0078a14║   　已上諸眾配位 及來意即通前 樹內流光 眾宮殿
X04n0223_p0078a15║   　樓閣眾總有十一 眾隨位 別 配即四十七眾為五
X04n0223_p0078a16║   　位 之 內十箇普賢總為一 眾當位 不分十十部類
X04n0223_p0078a17║   　故海月光 大明菩薩眾及已下神天十住 十行十
X04n0223_p0078a18║   　迴向十地各各有十種部從故都為四十通十普
X04n0223_p0078a19║   　賢為一 眾取上四十共為四十一 并菩提樹內流
X04n0223_p0078a20║   　光 眾如來所居宮殿眾如來座內眾十方諸來菩
X04n0223_p0078a21║   　薩眾菩薩毛孔眾如來眉間毫中眾都為四十七
X04n0223_p0078a22║   　眾且長科眾意如是於中義趣至文方明菩提樹
X04n0223_p0078a23║   　內眾如來宮殿內眾前 已釋訖已上且長科初 會
X04n0223_p0078a24║   　眾竟餘待至文已上總明舉果行徧周以 成信 位 。
X04n0223_p0078b01║   
X04n0223_p0078b02║   大方廣佛新華嚴經合論卷第十
X04n0223_p0078b03║   
X04n0223_p0078b04║   　　　　音切
X04n0223_p0078b05║   　　網　(网音)。　　　纓　(於盈切)。　　　帀　(子答切)。　　　幹　(古案切)。　　　扶　(服夫切)。　　　蔭　(於禁切)。　　　燄　(以 贍
X04n0223_p0078b06║   　　切)。　　　麗　(郎計切)。　　　校　(教音)。　　　萃　(疾醉切)。　　　榭　(祥夜切)。　　　砌　(千計切)。　　　互 　(牙音)。　　　耀　(亦笑
X04n0223_p0078b07║   　　切)。　　　髻　(古詣切)。　　　瑩　(烏定切)。　　　暢　(丑 亮切)。　　　赫　(許格切)。　　　奕　(亦音)。　　　礙　(五 蓋切)。　　　靡
X04n0223_p0078b08║   　　(亡彼切)。　　　覩　(當土切)。　　　悅　(予月切)。　　　垢　(苟音)。　　　猛　(莫幸切)。　　　臍　(藏奚切)。　　　徹　(丑 列 切)。
X04n0223_p0078b09║   　　踐　(慈演切)。　　　菡　(胡感切)。　　　漉　(盧谷切)。　　　鍊　(郎殿切)。　　　中　(去聲)譽(芋庶切)。　　　嘯　(笑音)。